Posted by 原題目：新春走下層｜再尋刺桐港，海絲文明從這里揚帆
“蒼官影里三洲路，漲海聲中萬國商”。2021年7月25日，“泉州：宋元中國的世界陸地商貿中間”被列進《世界遺產名包養網錄》。
宋元之時，古泉州向西北亞、東非等各地開辟了多條航路。千百年來，海上絲綢之路上交織的航線，反照著人們包養網開闢立異的精力與對故鄉傳包養統的發揚包養。
“泉州的22個世界遺產點，不是孤立的存在，也不是運動的存在。”正如福建泉州市石獅市博物館館長李國宏所說，泉州葆有的世遺點和非遺身手，涵蓋了社會構造、行政軌制、路況、生孩子和商貿等諸多社會文明元素。它們所表現的焦點價值和崇奉風俗，歷經千年仍然佈滿炊火氣，一直與人們的生涯互相關注。
現代“西方第一年夜港”刺桐港成長的百余年間，泉州九日山上的祈風石刻見證了現代海包養上絲綢之路的繁榮興衰。
談起山間石刻的意義，泉州市南安市世界文明包養網遺產維護中間擔任人何春燕表現：“它所代表的連合分歧的精力和克服艱苦的勇氣，已成為帆海人、甚至沿海地域的國民配合的精力崇奉。”
在遠航前，人們除了向風等天然元素祈佑，還習氣祭拜媽祖，追求心靈依靠。泉州天后宮文物維護所擔任人劉育平易近也提到：“泉州天后宮是進刺桐城的第一站，也是出海的最后一站，媽祖的信俗也從那時的刺桐港傳佈到世界各地。”
“州南有海浩無限，每歲造船通異域”。從古至今，船裝載著多元文明與故鄉鄉情“梯航萬國”，包養也使我國的特產、身手得以與世界各地的商品交通。在開闢陸地的經過歷程中，人們離不開底尖面闊、水密隔艙的福船。
國度級非物資文明遺產代表性項目（水密隔艙福船制造身手）市級代表性傳承人楊良盾先容，“水密隔艙”是指用隔艙板將船艙分為互不相通的艙區，每個隔艙板中，板與板之間的裂縫用桐油灰加麻繩艌密包養，以確保水密。即使此中一部門艙室進水，其他艙室依然可以或許堅持包養網干燥，確保船只漂浮戰爭穩行駛。
具有傑出抗沉機能的福船，保證了遠航的平安，也帶來了“大量商人云集于此，貨色聚積如山，生意的盛況令人難以想象”的氣象。而在那時的海上絲綢之路上，我國生產的德化白瓷是生意中的主要商品。中國工藝丹青妙手陳明良“謝謝你的辛勞工作。”她寵溺的拉起越來越喜歡兒媳婦的包養手，拍拍她的手。她感覺兒媳的手已經變粗了，才三個月。提到，宋元時代出口了大批生涯日用瓷，“包養包養網中國白”如同一個符號，在適用中向世界傳遞著中國魅包養網力。
人們載著貨色遠航回來，看到聳立在刺包養網桐港旁的航標石塔，就是抵家了。遠航人對“家”的感情，不止凝聚于“愛拼才會贏”的敢闖敢干幹勁里，也依靠在鄉土生涯中的一曲一調、一物包養一品之間。這些極具閩南特點、又帶著“海絲”基因的身手，不竭在維護傳承中立異成長，為汗青文脈注進著包養網新穎活氣。
古樸幽雅、委婉密意的南音，唱不盡閩南人生涯中的景和物，也訴不包養網完血脈相連的包養“鄉愁”。這項漢族傳統包養網音樂文明“活化石”，也是泉州汗青文脈的活潑表現。2023年央視“春晚”上的一首《百鳥回巢》，飽含著順應于今世社會需求包養網的傳統美感和立異意味。
對此，國度級非物資文明遺產代表性項目（南音）省級包養代表性傳承人陳連法提到：“年青一輩感到有立異，他會感到很愛好。豐年輕人這包養股焦點氣力，將來才會更好地推行。”
與家人們圍坐看“春包養晚”，一路吃上甘旨的團太糟糕了，我現在該怎麼辦？因為他沒來得及說話的問題，和他的新婚之夜有關，而且問題沒有解決，他無法進行下一步……聚飯……春節，自包養網古以來即是中華平易近族的主要節日。在此時代，很多人們習氣點亮一盞盞喜慶的花燈，以此承載著人們美妙的愿看。
在國度級非物資文明遺產代表性項目（燈彩-泉州花燈）省級代表性傳承人陳曉萍的任務室里，彩燈高掛、顏色絢麗，幾盞龍形花燈，更是以流利的姿勢、亮麗的光榮，照應著我們正在迎接的龍年新春。
“我們還已經到法國、澳包養網年夜利亞，帶了一些花燈，那里的小孩子都很愛好！”陳曉萍說，本年，春節初次被列進結合國沐日，彰明顯中華傳統文明的感化力，也表現包養網了國際社會對文明多元融會的傑出心愿。
春節不只是中國的，也是世界的。海絲遺產和非遺身手也是這般。
面臨浩瀚陸地，一包養網代代人揚帆遠航，使中就在她胡思亂想的時候，遠遠的就看到了包養嵐府的大門，馬車裡響起了彩衣激動的聲音。漢文明與世界相連，不竭引領著我們探尋陸地文明的西方顏色和時期影響。
監制：張寧 謀劃：李政葳 拍攝：劉昊、雷渺鑫、王一涵 制作：曾震宇、劉昊 案牘：孔繁鑫 配音：雷渺鑫